[我們的心]
平靜不是心的特性，我們每個人的心是躁動、四處攀緣，感受總是來去不斷的。了解這些情緒與感受來去的虛妄無常，讓它自由的來去，控制心不要隨之起落反應。情緒感受也只是情緒感受，我們的心也只是我們的心，它們就如同水與油是分離的狀態。你們可以去嘗試觀察看看，如果能體悟到這就是心的本質，當我們內心生起的善惡心念，還是外界刺激的苦樂反應，這樣的因素依舊存在，但它們已經不再具有牽制我們的能力。
這有如活潑好動是小孩子的本性，但我們卻可以跟朋友聊天根本不在意一旁噪鬧嬉戲的小孩，因為我們了解他們的本性，不受他們的影響，這時就會不在意、不會執著，因為了解與接受，我們改變了想法接受事物的本質，心就會平靜下來。
沒有經過訓練的心，是起伏不定會跟著自己的習性到處亂跑，遭遇外境的刺激時，我們的情緒與感受就有如洪水氾濫，心隨著感官狂亂的起舞，這將會成災難的。
我們常常藉以禪坐來訓練心，讓心更堅定、穩固，並為心帶來平靜。我們會將禪坐所經歷到的靜定經驗，延伸到我們日常的行、住、坐、臥，用來收攝心念、調伏心性，以不被外界刺激引發情緒的起伏而左右。
學習『觀呼吸法門』也就是透過觀察呼吸之間，將自己的心念時刻的集中於一呼一吸的當下。隨時隨地的練習，走路開車時、站著坐下躺臥時、看書聽音樂時，都依此要領練習，隨時隨地看顧好自己的心，好的念頭生起時看著這個念頭，壞的念頭生起時也看著它，生氣快樂時也看著它，當我們不想讓感受、情緒左右時，看顧好我們的心，它就不會無限擴散到無法掌握。
這是一場自己與自己的戰爭，我們不需要去征服任何人，只是往內心去認識自己的所有好壞感受，與感受生起、變化、消滅的一連串過程，如果覺知的速度不夠迅速，我們的情緒就會立即被牽制，馬上就會落入苦惱。想要禪修得到定的成果，就必需經常的練習，也只有在持續不斷的修行下，心境與看待世界的觀點才會改變，這時我們可能還是會經歷苦，卻不再將它視為苦。
不要認為只有禪坐、經行才能修定，何時何處都可以修學。時時刻刻、分分秒秒，收攝身語意、調伏心性、念不錯亂、保持覺知，除非我們能止住心不再散亂達到平靜，不然智慧不會生起，智慧沒有生起，那依然會在情緒感受的混亂之中痛苦。無須等到來世輪迴，現在就一直在貪、瞋、癡、苦、樂之間不斷的重複這些模式。
我們也會告訴來訪的客人『只要了解你自己，你就會了解所有的人。』因為人身心的本質都是一樣的，並不需要檢視所有人才能得到這個答案。
事實上我們人是不分彼此的，人人不喜歡卑賤貧殘，喜歡榮華富貴；人人不喜歡遭受痛苦與災難；喜愛幸福美滿的快樂。我也是一樣的想法與感受，『天地與我同根，萬物與我一體』我們都是同樣生為人類的物種，任何國籍的人也都相同。
這不是深不可測的道理，只要我們能以同理心，將心比心的尊重，就能發覺你我之間並沒有差異與分別了。我們的心都具有貪、瞋、癡與真、善、美，了解自己也能看清處別人，將可以對不同的人和事採取不同的彈性方法，我們一定能化解許多人生困擾，這樣可以幫助自己更自在的生活在這個世間。
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